#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ו. 1 מת האם מותר לקברו ביו&quot;ט ראשון וביו&quot;ט שני של כל המועדים ושל ר&quot;ה?	"ביו&quot;ט ראשון - יתעסקו בו עממים. ביו&quot;ט שני אפשר אף ע&quot;י ישראל ואפ' בשני י&quot;ט של ר&quot;ה, אף שביצה אסורה ולא מקילים ביו&quot;ט שני של ר&quot;ה, במת הקילו.<p dir=""rtl"">מר זוטרא אמר לא התירו (שיתעסקו בו ישראל) דוקא במת שכבר המתין, אבל לא מת שמת היום, ורב אשי התיר שיו&quot;ט שני גבי מת כחול שויוה רבנן אפילו למיגז ליה גלימא ולמיגז ליה אסא.</p><p dir=""rtl"">אמר רבינא והאידנא דאיכא חברי חיישינן.</p>"	ביצה ו.		ראשון
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ו. 2 יו&quot;ט שני של ר&quot;ה האם הוא קדושה בפני עצמו או כיום אחד וקדשתו כשל היום הראשון?<p dir=""rtl"">אלו ג' נפק&quot;מ יש בסוגיתנו?</p>"	"דעת רב ושמואל וכן שאר האמוראים שהוא קדושה אחת כיום שלפניו (לכל הפחות בזמן הבית) ונהרדעי סוברים כיון שמימות עזרא ואילך לא מצאנו אלול מעובר מקילים בו.<p dir=""rtl"">ביצה שנולדה בראשון אסורה בשני ונהרדעי מתירים. להניח עירוב תבשילין מיו&quot;ט לחברו בר&quot;ה אין מניחים ולנהרדעי מניחים. מת ביו&quot;ט שני של ר&quot;ה לכו&quot;ע מקילים בו ויתעסקו בו ישראל (לקמן כב. איכא נמי האם מותר לכחול את העין בי&quot;ט שני של ר&quot;ה ע&quot;י ישראל).</p>"	ביצה ו.		ראשון
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ו. 3 אפרוח או עגל שנולדו ביו&quot;ט האם מותרים ומדוע?	"עגל - לכו&quot;ע מותר הואיל ומוכן אגב אמו בשחיטה, ובטרפה מוכן אגב אמו לכלבים.<p dir=""rtl"">אפרוח - רב אסר שהוא מוקצה, ואין זה דומה לעגל, שהוא מוכן אגב אמו כנ&quot;ל. שמואל ואיתימא ר' יוחנן מתירים הואיל ומתיר עצמו בשחיטה. תניא כותיה דרב תניא כותיה דשמואל ואיתימא רבי יוחנן.</p>"	ביצה ו.		ראשון
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ו: 1 אפרוח שנולד בחול ממתי מותר לאכלו?	"חכמים מתירים מיד שיצא לאויר העולם אבל כל זמן שלא יצא אסור (לעיל ד.). ראב""י אוסר כל שלא נפתחו עיניו אסור כדכתיב ""לכל השרץ השורץ על הארץ"" לרבות אפרוחים שלא נתפתחו עיניהם."	ביצה ו:		ראשון
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ו: 2 'אמר רב הונא אמר רב ביצה עם יציאתה נגמרה' למאי נפק&quot;מ (להו&quot;א &lt;2&gt; ולמסקנה &lt;3&gt;)?	"אין לפרש שרק מיציאתה מותר לאכלה בחלב דאיתא בברייתא השוחט תרנגולת ומצא בה ביצים גמורות מותר לאכלם בחלב. אין לפרש לענין לאכלה ביו""ט שדוקא עם יציאתה מותר לאכלה ביו""ט, שהרי איתא בברייתא שהשוחט את התרנגולת ומצא בה ביצים גמורות מותר לאכלם ביו""ט.<p dir=""rtl"">אלא יש לפרש שעם יציאתה נגמרה ומגדלת אפרוחים ונפק""מ למקח וממכר. אב""א עם יציאת רובה נגמרה וכר' יוחנן שאמר ביצה שיצאה רובה מבעוד יום וחזרה ויצאה ביו""ט מותרת, א""ד להיפך אם יציאתה הינו יציאת כולה ודלא כר""י הנ""ל.</p>"	ביצה ו:		ראשון
